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学习践诺：卷第一百九十四，唐纪十，贞不雅六年（632）至贞不雅十一年（637）四月，共5年4个月
【原文】
太宗文武大圣大广孝天子上之下
贞不雅六年（壬辰，公元632年）
春正月乙卯朔，日有食之。
癸酉，静州獠反，将军李子和讨平之。
文武官复请封禅，上曰：“卿辈齐以封禅为君主盛事，朕意否则。若天下乂安，家给东谈主足，虽不封禅，庸何伤乎？昔秦始皇封禅，而中文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不足始皇邪？且事天扫地而祭，何须登泰山之巅，封数尺之土，然后不错展其诚敬乎？”
群臣犹请之不已，上亦欲从之，魏徵独以为不可。
上曰：“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”
曰：“高矣。”
“德未厚邪？”
曰：“厚矣。”
“中国未安邪？”
曰：“安矣。”
“四夷未服邪？”
曰：“服矣。”
“年谷未丰邪？”
曰：“丰矣。”
“符瑞未至邪？”
曰：“至矣。”
“掂量词何为不可封禅？”
对曰：“陛下虽有此六者，然承隋末大乱之后，户口未复，仓廪尚虚，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，未易任也。且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，齐当跟从。今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目，此乃引戎狄入腹中，示之以软弱也。况赏赉不赀，未厌远东谈主之望。给复近年，不偿庶民之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之？”
会河南、北数州洪流，事遂寝。
【原文采译】
太宗文武大圣大广孝天子上之下
贞不雅六年（公元623年）
1 春，正月一日，日食。
2 正月十九日，静州僚东谈主叛变，将军李子和讨平叛乱。
3 文武百官再次恳求封禅泰山，天子说：
“你们都以为封禅为君主盛事，朕却不以为然。要是天下吉祥，家家饶沃，虽不封禅，又有何妨？往常秦始皇封禅，而中文帝不封禅，后世岂会以为中文帝之贤赶不上秦始皇吗？而况事送上天，扫地而祭，何须登泰山之巅，封数尺之土，然后才不错展示诚敬呢？”
群臣还是坚握不已，天子便想听从了，惟有魏徵以为不可。
天子说：“你不想朕去封禅，是以为朕的功勋还不够高吗？”
讲演说：“够高了。”
“是德还不够厚吗？”
答：“够厚了。”
“是中国还未沉静吗？”
答：“沉静了。”
“四夷还未臣服吗？”
答：“臣服了。”
“是年谷还未丰登吗？”
答：“丰登了。”
“是符瑞还没来吗？”
答：“来了。”
“那为什么不可封禅？”
讲演说：
“诚然这六条陛下都具备了，但是在隋末大乱之后，户口还未收复，仓廪仍然虚浮，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，松弛易包袱。
而况陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，都要跟从；如今从伊水、洛水以东，到东海、泰山，东谈主烟尚稀，灌木荒草，一眼看不到边缘，这时刻引戎狄干预我腹心性区，是示之以软弱。
而况，即使有大宗的犒赏，也偶然能让远处来客陶然；革职数年钱粮，也不可赔偿庶民的吃力；崇虚名而受实害，陛下去作念它干什么呢？”
适值黄河南、北两岸数州洪流，事情于是扬弃下来。
【学致使用】
想考几点
01，要作念到片言九鼎真实很松弛易
李世民我方说的敬爱很好，但当作上却还是想要去作念封禅的事情。这个蛊惑力太大了。
我相通不雅察我方的主义与当作，多数情况下，主义处于“谈”上（主义正确），但是当作上老是慢半拍，想必是公道功夫还没摸到外相。
02，试问一下，咱们的“谦卑”能扛得住几轮稀释？
要是李世民的话，是谦卑，可他也顶不住文武百官的轮替稀释，还是动摇了。但是，魏征给他打发了。
咱们代入一下魏征的变装，这样个作念法危机总共太高了，要不是碰到个好雇主，揣测得边缘化了（流配了）
那么，现实生存中，咱们是否顶得住别东谈主的好话吹捧？能酌夺久？不错相通想想看。
03，要克制我方虚荣心，就得有个“魏征”这类东谈主在身边
东谈主一朝起了虚荣心，那么，重目力的框架就会不全面，看待事物的角度就会有死别
比如把李世民连问魏征六条，与魏征讲演的几条对比着来看，这个分裂就很大了。
往常的时刻，笃信李世民确定看获得的，但是虚荣心一初始的时刻，咱们会自动过滤一些很蹙迫的参考信息。
是以，咱们需要“魏征”这样的一又友。
要是莫得如何办？
拳交av那就在精神穹宇中“造”一个出来唐嫣 白虎。（“想考致富”这本书内部提到过这类本领）
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