经曰:“望势寻龙易反差 母狗，应知点穴难。若还差一指，如隔万重山。”
龙穴的形态变化无方，不一而足，但大体可分为窝、钳、乳、突四形。脉来有脊，入穴处有窝，谓之阴来阳受；脉来微平，入穴有突，谓之阳来阴受。故而风水滴穴的要津手段，窝钳中寻微突，乳突中寻微窝。
但在风水学中，也有不呆板于地形名义特征扦穴的，有窝不葬窝原则等于基于对地形特征的缜密分析和对气流的判断。这一原则强调在选拔坟场或诞生位置时，不应只是依据名义的形态特征来决定，而是要深切集合地形背后的气流和能量流动情况，南昌刘氏内阁首辅刘一燝祖地等于这种特例。
此地在南昌白狐岭南，其龙脉是从大龙脉重生的不满的透漏均分出，而融结穴场的。
从鹤仙冈伸开金水帐幕，龙脉从帐幕的中间抽出，到东城门外度过峡场，再行到帐幕岭酿成五星聚讲，横向伸开仙桥山宽广的帐幕，龙脉从中间抽出，到西城门外又大幅度跌断之后，耸起威望冲天的木星白湖山，山形娟秀可人，正宗龙脉度过江水去融结省城。
融结这个穴场的龙脉最先于白湖侧面，山体成正体的三台，从中间的山脊上，抽下一条渺小的龙脉，再行耸起太阳金星，属于在老龙脉上抽出嫩枝融结穴场。只是龙脉的正面地势平坦，似乎为窝形又不是窝形，本体是空窝，莫得不满。
龙穴闪在一边，且落于低平之处，融结成下聚的花样，败落见地的东谈主，简略会嫌弃其龙脉短小，却不知，此乃大的骨干龙脉上不满重生之处，寸土寸金。况且三台之后仅一节，就融结穴场，自身等于最为尊贵的花样，只是入首处的山脊上有窝，却不成葬于窝中，这少许极为难以辨识。
因为真气闪于左侧，稍许酿成微小的突起，如同老蚌吐珠，绝顶新颖奇异，驾驭山体弯转环抱别多情致，穴阵势前有河水缠绕而过，奇丽的山脊朝迎作揖，果真一个好意思好的穴场。
宣德九年刘氏葬后，家眷中东谈主财两旺，接连选取科举。
故而有窝不葬窝格在地形上虽有窝状的特征，但淌若这个窝莫得饱和的脉气和不满，或者周围的堂局（指诞生或坟场的环境布局）不整，砂水（指周围的山和水）莫得酿成多情的照看，那么这个窝就不适互助为葬地。这种情况下，即使有窝形的特征，也不成大意选拔此地为葬地，因为这么的所在可能败落不满和脉气，不利于风水上的祯祥。
同样地，钳形地形天然具有钳形的特征，但淌若钳中低陷，莫得酿成致密的聚气成果，或者周围的砂水莫得酿成多情的照看，那么这么的钳形地形也不适互助为葬地。在这种情况下，应该寻找脉气更显然、聚气成果更好的所在，或者调动葬地的位置和面目，以确保能够得到致密的风水成果。
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这些原则体现了风水学中“认气大于认形”的想想，即在选拔葬地或诞生位置时反差 母狗，更应该看护气流和能量的流动情况，而不是只是依赖于地形的名义特征。